EL
DABAR DE ELOHIM
Dabar
expresión hebrea que traduce: Palabra, acción o cosa. Logo (lego) Verbo en
griego
Los
verbos son palabras que indican una acción que realiza una persona,
animal o cosa. Estas acciones pueden realizarse en diferentes
tiempos pasado o pretérito,
presente y futuro,
y se los llama accidentes gramaticales. El verbo está formado por dos partes:
la raíz y la terminación. Esta última nos indica el tiempo de
la conjugación del verbo.
Al pensar en el
Verbo de Eloha, o la palabra de Eloha, no podemos excluir la esencia de ese
verbo, que es la inspiración emanada de su Autor.
La palabra emanada del pensamiento, la cual le
da forma material a las cosas aun escondidas o secretas en el pensamiento,
cuando esta se pronuncia audiblemente. No antes se puede saber lo que alguien
piensa o quiere.
Existe la palabra
hablada, actuada y la palabra escrita:
palabra
oral o hablada, se le llama, cuando nos comunicamos por medio de gesticulaciones con sonidos que
pronuncian frases en determinado idioma, utilizando las cuerdas vocales las
cuales trasmiten a quien las escuchan, el pensamiento y sentimiento o intenciones
de quien las pronuncia.
La palabra actuada es aquella que se expresa por medio de señas,
gestos y movimientos sin sonido
Palabra escrita, es cuando simplemente se plasma en caracteres
de escritura esas expresiones que bien pueden ser interpretación de lo
escuchado o vivo reflejo de lo pensado. De todas formas en la escritura se
refleja la intención del pensamiento.
Ninguna escritura se
puede producir sola, siempre está sujeta al pensamiento de su autor.
Podemos decir que
la palabra es la consecuencia de poner en acción tangible (palpable, entendible
o audible) el pensamiento.
¿Quienes es
ELOHIM?... Un ser incorpóreo, invisible, fuera del tiempo e inmortal, sin
principio ni fin.
1Tim 6:16
el único que posee inmortalidad, que habita en una luz
inaccesible, a quien no ha visto ningún ser humano
ni le puede ver. A él el honor y el poder por siempre.
Amén.
Esta afirmación de el Sheliah Shaul, aclara que no somos inmortales y que
el único inmortal es EL. De manera que la inmortalidad nuestra está presente en
el Espíritu del Eterno que nos fue dado por EL al crear al hombre, lo que nos
hace su imagen y que seremos inmortales mientras estemos en EL, de lo contrario
pereceremos como cualquier integrante del reino animal. También es claro que al
Eterno nadie lo ha visto ni lo puede ver. Luego surge una pregunta;
¿No somos inmortales?:
Gen
2:7 Entonces Yhwh Elohim formó al hombre con
polvo del suelo, e insufló en sus narices aliento de vida, y resultó el hombre
un ser viviente.
Esto aclara que
mientras el Ruaj Kadosh sea el primer elemento de nuestra alma, nuestra vida
está escondida en el Eterno.
La palabra de Elohim desde luego existe desde siempre, pues hace parte de El mismo, por lo que todo ha sido hecho por mediación de la palabra pronunciada por el Eterno.
La palabra o Dabar de Elohim es la manifestación de la sabiduría divina:
Prov 8:22 "Yhwh me creó, primicia de su actividad, antes de sus obras antiguas.
23 Desde la eternidad
fui formada, desde el principio,
antes del origen de la tierra.
24 Fui engendrada cuando no
existían los océanos, cuando no había
manantiales cargados de agua;
(Sin lugar a dudas, desde mucho antes de la creación del hombre) ¡desde la eternidad!
Juan 1:3 Todo se hizo por ella y sin ella no se hizo nada. De Lo que se hizo
De esta manera se manifestó el poder de la palabra para materializar las cosas
Gen
1:3 Dijo Dios: "Haya luz", y hubo luz. (el
pensamiento del Eterno se expresó audiblemente y se materializó)
Gen
1:6 Dijo Dios: "Haya un firmamento por en
medio de las aguas, que las aparte unas de otras." (el pensamiento del
Eterno se expresó audiblemente y se materializó)
Gen
1:9 Dijo Dios: "Acumúlense las aguas de por
debajo del firmamento en un solo conjunto, y déjese ver lo seco"; y así
fue. (el pensamiento del Eterno se expresó audiblemente y se materializó)
Gen
1:11 Dijo Dios: "Produzca la tierra
vegetación: hierbas que den semillas y árboles frutales que den fruto según su
especie, con su semilla dentro, sobre la tierra." Y así fue. (el pensamiento
del Eterno se expresó audiblemente y se materializó)
Gen
1:14 Dijo Dios: "Haya luceros en el
firmamento celeste, para apartar el día de la noche, y sirvan de señales para
solemnidades, días y años; (el pensamiento del Eterno se expresó
audiblemente y se materializó)
Gen
1:20 Dijo Dios: "Bullan las aguas de animales
vivientes, y aves revoloteen sobre la tierra frente al firmamento celeste."
(el pensamiento del Eterno se expresó audiblemente y se materializó)
Démonos cuenta
que para hacer la creación solo tuvo el Eterno que pronunciar y las cosas fueron hechas.
Pero las cosas ya
existían en la mente de Elohim y solo las materializó mediante su
pronunciación.
Yeshúa hace
referencia a la eternidad de la Palabra
Mat
24:35 El cielo y la tierra pasarán, pero mis palabras no pasarán. (Se refiere a la palabra del Eterno puesta
en él)
Luk
16:17 "Más fácil es que el cielo y la tierra
pasen que no que caiga un ápice de la Torah.
Isa
40:8 La hierba se seca, la flor se marchita, mas
la palabra de nuestro YHWH permanece por siempre."
Cuando a Yeshúa, se le pregunta sobre el mandamiento más importante
responde:
Mar
12:29 Yeshúa le contestó: "El primero es:
Escucha, Israel: El Señor, nuestro
Elohim, es el único Señor,
Mar
12:30 y amarás al Eterno, tu Elohim, con todo tu
corazón, con toda tu alma, con toda tu mente y con todas tus fuerzas.
RV/60
-Mar 12:29 Yeshúa
le respondió: El
primer mandamiento de todos es:
Oye, Israel; el Señor nuestro Dios, el Señor
uno es.
Mar
12:30 Y amarás al Señor tu Dios con todo tu corazón, y con toda tu alma, y con toda tu mente y con todas tus
fuerzas. Este es el principal
mandamiento.
Mar
12:32 Le dijo el escriba: "Muy bien, Maestro; tienes razón al decir que Él es único y
que no hay otro fuera de Él,
Cuiando Yeshúa dice “Nuestro Eloha”, (Dios) se refiere expresamente a que
, también es el Eloha de él.
Mat
7:21 "No todo el que me diga: "Señor,
Señor", entrará en el Reino de los Cielos, sino el que haga la voluntad de mi Padre que está en los cielos.
No hay duda que él no se da un primer lugar, pues él es el Dabar,
verbo (la palabra) y lo importante es la palabra, pues es lo que hay encarnado
en él, es el Dabar Divino, (la palabra
viva).
Mat
7:22 Muchos me dirán aquel Día: "Señor,
Señor, ¿no profetizamos en tu nombre, y en tu nombre expulsamos demonios, y en
tu nombre hicimos muchos milagros?"
Mat
7:23 Y entonces les declararé: "¡Jamás os
conocí; apartaos de mí, agentes de iniquidad!"
La versión hebrea
dice: 23 Pero entonces les diré en su propia cara: nunca tuviste una relación
íntima conmigo, apartaos de mi, violadores de la ley.
Mat 7:24 "Así pues, todo el que oiga estas palabras mías y las ponga en
práctica, será como el hombre prudente que edificó su casa sobre la
roca.
Joh
5:37 Y el
Padre, que me ha enviado, es el que ha dado testimonio de mí. Vosotros no habéis oído nunca su voz, ni
habéis visto nunca su rostro,
Joh
5:38 ni
habita su palabra en vosotros, porque no creéis al que él ha enviado.
Joh
5:39 Vosotros investigáis las Escrituras, ya que creéis tener en ellas vida eterna;
ellas son las que dan testimonio de mí;
Joh
5:40 y vosotros no queréis venir a mí para tener vida.
Ni habita Su palabra en vosotros, ¡porque no han creído en
el que lo envió!, pues él es el portador de la palabra de vida y está
reclamando cundo dice “ y vosotros no queréis venir a mí para tener vida.”
La vida es la palabra emanada del pensamiento
de Elohim. El Dabr, verbo, logos, etcétera
Mat
4:4 Mas él respondió: "Está escrito: No sólo
de pan vive el hombre, sino de toda
palabra que sale de la boca de Dios."
Deu
8:3 Te humilló y te hizo pasar hambre, y después
te alimentó con el maná que ni tú conocías ni habían conocido tus padres, para
hacerte saber que no sólo de pan vive el hombre, sino que el hombre vive de todo lo que sale de la boca del Eterno.
La palabra es el testimonio y alimento del
alma, pues ella viene del Ruaj (Espíritu)
Eterno que da la vida.
La Casa se debe edificar sobre la palabra, (el
Dabar =verbo). Yeshúa es la palabra, el verbo encarnado. El Dabar es lo que en
el principio existe; la expresión del mismo Ruaj Divino. Aquella expresión con
la que se creó el universo.
¿Quien es el Mashiaj, frente a la eternidad de
Elohim?, ¿que había en Elohim en el principio?
Joh
1:1 En el principio existía la Palabra y la
Palabra estaba junto a Dios, y la
Palabra era Dios.
Al decir en el principio, establece que la palabra es
manifestada para dar principio a todas las cosas, pero que Ella estaba en
Elohim lo que es inseparable de su propia naturaleza, de manera que lo que Ella
expresa es el pensamiento del Eterno, así que Ella misma es Elohim.
La versión hebraica dice:
Juan 1;1 Desde un principio era dabar de Elohim y aquél Dabar estaba
siempre ante Elohim y el dabar que ya existía era la expresión misma
de Elohim.
Joh
1:2 Ella estaba en el principio junto a Dios.
La versión hebraica dice:
Juan 1; 2 Éste (Dabar = Palabra) existía desde un principio ante Elohim.
Joh
1:3 Todo se hizo por ella (la
palabra) y sin ella
no se hizo nada. De lo que se hizo
La versión hebraica dice: 3 Todas las cosas por dabar fueron
hechas y sin ello, nada de lo que ha sido hecho, fue hecho.
Joh
1:4 en ella
(la palabra) era la vida y la vida era la
luz de los hombres,
La versión hebraica dice: 4 En él (Davar) estaba la vida y la vida era la luz de los
hombres.
Así que, la palabra es la vida y es la luz de Elohim para orientar
a los hombres.
Tehilim
(Salmo) 119:105
Tu palabra es antorcha para mis pasos, luz para mi sendero.
106
Lo he jurado y he de cumplirlo: guardar tus justas disposiciones.
107
Estoy sobremanera humillado, Yhwh, dame
la vida conforme a tu palabra.
108
Acepta, Yhwh, los votos de mi boca, y hazme ver tu voluntad.
Joh
1:9 La
Palabra (el Davar - Verbo) era la luz verdadera que ilumina
a todo hombre, viniendo a este mundo.
La versión
hebraica dice: 9
La luz verdadera, que alumbra a todo hombre cuando nace en esta edad presente,
Joh
1:10 En el mundo estaba, (la palabra) y el mundo fue hecho por ella,
y el mundo no la conoció.
La versión
hebraica dice: 10
estaba ya en el mundo y por él (Dabar) fue hecho el mundo, pero el mundo no le
conoció.
La Palabra estaba ya en este mundo, La Torah ya había sido dada a
los hombres cuatro mil años antes y la
humanidad la desconocía y esta había sido revelada al pueblo Kadosh, el pueblo
de Yisrael desde el monte Sinaí, pues la palabra existe desde la eternidad, ya
que es la esencia misma del Eterno.
Las malas traducciones y
diferentes interpretaciones apartadas del origen natural (la cultura hebrea)
dañan el verdadero sentido del mensaje.
Biblia
Jerusalen 3ª. edición Juan 1:11 Vino a los suyos, y los suyos no la recibieron.
Biblia
Pueblo de Dios Juan 1:11
Vino a los suyos, y los suyos no la
recibieron.
Biblia
castillana. Juan 1:11
Ella vino a los suyos, y los
suyos no la recibieron.
La versión
hebraica dice:
11 A los de su propio oficio vino, pero ellos no lo aceptaron. (se refiere al Dabar)
Se entiende que
lo que no recibieron fue LA
Palabra, el Dabar!
Reina Valera 60 -
Juan 1:11 A lo suyo vino, y los suyos no le recibieron.
Reina Valera 2000
- Juan 1:11 A lo [que era] suyo vino, y los suyos no le recibieron.
Dios Habla Hoy . Juan 1:11
Vino a su propio mundo, pero
los suyos no lo recibieron.
En estas versiones se entiende que lo que no recibieron fue al
Verbo. Pero el cristianismo dice que lo que no recibieron fué a “Jesús” (esta
es una posición anti semita)
En estas últimas versiones puede estar refiriéndose al verbo, pero
la mayoría cree que se refiere a la persona de Yeshúa, desfigurando el
verdadero mensaje.
En estas diferentes traducciones aprendemos que una palabra pude cambiar el sentido de la oración
y por lo tanto el sentido del mensaje.
El mensaje está sujeto al contexto de lo que estamos estudiando y
lo que estudiamos es la palabra que estaba en el principio. Así que lo que no
recibieron fue la palabra, el verbo, logos, dabar, del Eterno, que estuvo siempre desde la eternidad y que
luego se manifestó en la creación para volver a revelarse a Abraham, Yitzak,
Yaaquob, Moshe y al pueblo de Israel en el monte Sinaí. Cuando dice “a
los suyos, y los suyos no la
recibieron” se refiere al pueblo para el
cual es establecida la palabra.
La palabra vino a el pueblo escogido, a los suyos, al pueblo de
Yisrael, para de allí entregarla al mundo. Pero el mundo falló incumpliendo la
voluntad Divina establecida en la Torah.
Joh
1:12 Pero a todos los que la recibieron (la
voluntad de la palabra) les dio poder de hacerse hijos de Dios,
a los que creen en su nombre; (en
el nombre del Eterno)
La versión
hebraica dice:
12 Mas a todos los que lo aceptaron, (el
Dabar) a los que creen en su autoridad, (la autoridad el Dabar=la
Palabra) les dio derecho de ser llamados jueces y sacerdotes de Elohim; (aceptaron
el Dabar)
Joh
1:13 los cuales no nacieron de sangre, ni de deseo de carne, ni de deseo de
hombre sino que nacieron de Eloha.
La versión
hebraica dice:
13 los cuales no nacieron de sangres, ni de voluntad de carne, ni de voluntad
de varón, sino de Elohim.
A todos los que recibieron la Palabra, esto es que la pusieron en
práctica, viviendo de acuerdo a Sú
voluntad, (expresa en la palabra) El Eterno les permitió ser sus hijos, no por
voluntad de hombre, sino que por su testimonio alcanzaron su gracia. Y su
testimonio está sustentado en la obediencia a la Palabra.
En la época de los profetas y de Yeshúa, la única palabra escrita
existente es el Tank, (mal llamado antiguo testamento) sobre la que se basa
toda la enseñanza de Yeshúa.
Creer en el NOMBRE no es aceptar a la forma física de una
persona o cosa. Creer en el Nombre es aceptar lo que este Nombre representa.
Un ejemplo sencillo podría ser la palabra (por decir algo) silla!, pero si no sabemos qué función presta
la silla, solo vemos un objeto del cual nada entendemos. Podemos sostener que
se llama silla, porque así nos informan que se llama, pero sin conocimiento de
su servicio, de nada nos sirve, o , le damos un uso equivocado. El pronunciar
el nombre de este objeto solo tendrá sentido cuando sepamos para que sirve y
entonces y solo hasta entonces disfrutaremos de ella, sabiendo sus
características y sus servicios.
Por lo anterior sabemos que la palabra, Dabar o verbo, tomo nombre
humano ya que encarna, tomo carne, se posesiona en un ser humano, para acercar
el Dabar al corazón humano
Joh
1:14 Y
la Palabra se hizo carne, y puso su Morada entre nosotros, y hemos
contemplado su gloria, gloria que recibe
del Padre como Unigénito, lleno de gracia y de verdad.
La versión
hebraica dice:
14 Y el dabar que el Eterno tenía en Su seno, se hizo carne y tabernaculizó
entre nosotros y contemplamos su gloria, gloria como la del único en su clase
del Padre, lleno de Jésed y Emet.
Tabernaculizó.
Encontró lugar para permanecer entre nosotros. Hizo mishkam como en el desierto,
para habitar con su pueblo. Huso al hombre como instrumento para que su Dabar tuviera
templo en adonde permanecer.
Como unigénito,
es decir el Davar Divino, LA PALABRA DE ELOHIM, ES EL UNIGÉNITO DE ELOHA,
manifestada en un hombre especial para trasmitir a Israel y al mundo la
voluntad Divina expresada en su Dabar, palabra.
Joh 1:18 A Dios nadie le ha visto jamás: el Hijo Unigénito, que está en el seno del
Padre, él lo ha contado.
La versión
hebraica dice:
18 A Elohim nadie ha visto jamás; el juez único de su clase, que está en el
seno del Padre, él lo reveló.
Se está refiriendo
a la justicia emanada del Padre con la que ha de ser juzgado el universo.
El Dabar
existe desde siempre en la naturaleza misma de Elohim, desde antes de los
cielos y la tierra y el hombre tan solo existe desde el sexto día de la
creación hace 5.773 años, según la tradición Judía. (2.012 calendario
Gregoriano)El hombre nace del seno de una mujer. El Dabar (la palabra) nace cuando el Eterno lo pronunció, para
crear los cielos y la tierra. Cuando el Creador materializó su pensamiento.
Nada de lo que ha sido hecho se hizo sin el Dabar.
El Dabar
no puede cambiar, como no cambia el mismo Elohim el cual no tiene principio ni
fin y es un eterno presente. El Dabar de Elohim es la materialización del
pensamiento del Creador, el Eloha de Abrahan,
Yitzak , Yaaqob y Yeshúa nuestro Mashiaj, siendo en este último el Dabar
Divino para ponerlo en nuestra mente y corazón, para servir a nuestro ABBA,
como Israelitas de pacto renovado de regreso a casa para unirnos con nuestros
hermanos, el Pueblo Judío y así ser un solo rebaño con un solo pastor. El
Dabar, la palabra Divina enseñada por la boca de nuestro Rabi Yeshúa HaMasiaj,
para escribirla en nuestra mente y corazón.
La Palabra
o Dabar del Eterno, se manifiesta en sus mandamientos (Mitzvot), de manera que
negar la vigencia de la Torah (Ley) establecida por el Eterno es negar a Yeshúa
que es el templo vivo desde donde emana la instrucción Kadosh, para vivirla en
amor al Creador.
Joh 14:10 ¿No crees que yo estoy en el Padre y el Padre está en mí? Las palabras que
os digo, no las digo por mi cuenta; el Padre que permanece en mí
es el que realiza las obras.
Joh 14:11 Creedme:
yo estoy en el Padre y el Padre está en mí. Al menos, creedlo por
las obras.
Joh 14:12 En
verdad, en verdad os digo: el que crea en mí, hará él también las obras que yo
hago, y hará mayores aún, porque yo voy al Padre.
Joh 14:13 Y todo lo
que pidáis en mi nombre, yo lo haré, para que el Padre sea glorificado en el
Hijo.
Joh 1:4 en ella (el Dabar- La palabra) era la vida y la vida era la luz de
los hombres,
1Jn 4:2 En esto
reconoceréis al espíritu de Dios: todo espíritu que confiesa a Yeshúa el ungido,
venido en carne mortal, es de Dios;
1Jn 4:3 y todo
espíritu que no confiesa a Yeshúa, no es de Dios; ese tal es del Anti mesías,
de quien habéis oído que iba a venir; pues bien, ya está en el mundo.
DHH 1Jn 4:2 De esta manera pueden ustedes saber
quién tiene el Espíritu de Dios: todo el que reconoce que Yeshú HaMashiaj vino
como hombre verdadero, (de carne y hueso) tiene el Espíritu de Dios.
1Jn 4:3 El que no reconoce así a Yeshúa, no
tiene el Espíritu de Dios; al contrario, tiene el espíritu del Anti mesías. [1] Ustedes han oído que ese espíritu ha de
venir; pues bien, ya está en el mundo.
1Jn 5:2 En esto
conocemos que amamos a los hijos de Dios: si amamos a Dios y cumplimos sus
mandamientos.
1Jn 5:3 Pues
el amor a Dios consiste en guardar sus mandamientos. Y sus mandamientos
no son pesados,
1Jn 5:4 pues
todo lo nacido de Dios vence al mundo. Y esta es la victoria que vence al
mundo: nuestra fe.
¿Como manifestamos que amamos al Eterno?
2Jn 1:6 Y en esto consiste el amor: en que vivamos según sus mandamientos.
Este es el mandamiento que oísteis desde el principio: que caminéis en el amor.
Pero a todos los que recibieron el
Dabar les dio poder de hacerse hijos de Elohim, a los que creen en su nombre; Joh 1:12
¡La vida
está en la Torah, (Palabra de Elohim) ella es el camino, la verdad y la vida, y
sin ella no podemos llegar al Padre!
¡Baruj
Hashem!
HOSHEA BEN YISRAEL.
Jeshvan 5.773 (Nov 2.012)
